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易经讼卦告诉人为什么会打官司,中国远古打 [复制链接]

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苏孜阿甫 http://www.jk100f.com/baidianfengzixun/baidianfengazhiliao/m/4433.html

易经第六卦是天水讼卦,利用诉讼产生的原因和处理方法,来解读人世间各种矛盾争端。我们也能从中看到远古时代对待争讼处理的观点和态度。

人类社会是一个群体社会,既然是群体,就要有群体相处的规则,比如人的自强自立会赢的人们的尊重,宽厚包容会赢得友谊和帮助,强征多占,就会引发矛盾和斗争,这些都是人类相处的规则,而人类产生矛盾的原因有很多,甚至一言不合就会大打出手。这些都不是随意的,有其偶然性和必然性。

这当然离不开自然界弱肉强食的森林法则,而在人类群体中,除了森林法则以外还有另外一套准则,来处理群体内部的矛盾。它以群体的爱为信仰,以大家公认的公平为衡量标准,形成了一套符合群体利益的做法和选择标准。这是中国远古最初的法律雏形,也一直存在于世世代代人们的心中。这就是每个人心中都有的那一杆秤。

为了读者更好地理解讼卦,理解易经矛盾的逻辑,在解读讼卦卦辞之前,我们先来看一下卦象。

从卦象的阴阳排列中,我们明显可以看出讼卦与需卦的分布正好相反。需卦讲究的是为达到目标就需要进取、忍耐、坚持以等待时机。而讼卦是讲的退让、保护,抗拒,提出自己不同的见解来解决争讼。往往争讼对当事的双方都是不好的,也不会有好的结果。即使这样,人们为了生存,也要通过一定的程序获得平等的利益。在另一个角度我们还可以看出,需卦的每一爻如果处理不好,都可能走向争讼的结果。

讼,乾上坎下,是天下的水,有争论诉讼的意思。原因在于天下的水都是不平的,江河的流淌,湖泊的波涛,大海的潮起潮落,这些水体的运动都受到了外力的作用,总在寻求一个平衡,也总在不停地运动,这是自然界保持平衡方式。人类社会也存在这样的现象,那就是人心的平衡,正是我们现在追求的公平的概念。

乾卦有刚健向上勃发的卦性,坎卦则有危险沉陷的卦性,刚健与险陷相遇,就出现了相争的情况。再有就是讼卦四个阳爻,两个阴爻,明显地阳盛阴衰,展现的争强好胜。阳爻在上,阴爻在下,只有九二和六三一组能够交融,其他爻处在交流不畅的形势下,出现争执和诉讼也是难免的。

易经原文:讼,有孚窒惕,中吉。终凶,利见大人,不利涉大川。

译文:诉讼是诚信被滞塞,彼此相互警惕戒备不能交流,只有持不偏不倚的中正态度做事,才会获得吉祥。争讼不休最终结果都有凶险,有利于拜见德高望重的大人,不利于涉渡*河进入国家层面(进行争讼)。

讼卦在讲人与人地矛盾和矛盾的处理方法以及争讼的结果。人类社会自开始以来,就以矛盾的形式出现,这些矛盾多种多样,表现在人群中,是个人或者团体意志受阻,或是身心利益受到侵害。小的如夫妻矛盾,家庭成员间的矛盾,大一点的比如说邻里纠纷,村与村的纠纷,民族与民族的矛盾,国与国的矛盾。这些矛盾开始时,都有一个共同的表现:讼。讼的特点是语言冲突,内在的原因是诚信危机的结果。

在讼的矛盾解决不了时,就会发展到下一个行动,师,就是动用武力或者使用*队通过森林法则解决。讼是在矛盾的萌芽状态,处理得好,不会有什么后果。协调好矛盾,就能相处和谐;处理不好,就会激发战争。

它在提醒人们,尽量避免讼诉,谋求和解是解决讼诉的一个好办法,不仅能化解积怨和仇恨,和平化解纠纷,还能让自己建立威信。避免矛盾需要提高警觉,尽量避免纠纷的发生。保持不偏不倚的态度去处理,就不会有差错,但处理不好,最终难免两败俱伤。

调解纠纷时,找一个双方都认可的德高望重的大人做裁决,属于私下和解,会对双方有利。如果诉讼的事,进入国家的层面,依据法律来解决,对双方都会不利。因为国君要利用国家的法律来解决,看似公平却伤害了双方的感情,不利于集体的团结。

讼卦给了我们处理人与人之间的看法,这些观点在不同情况下,有着不同的方法,下一章将详细介绍《易经》讼卦的爻辞,看看在不同情况下,易经讼卦告诉你具体怎样做,打官司才会赢。

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