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灯下读易阎王好见,小鬼难当,讼卦教你 [复制链接]

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老话说:阎王好见,小*难当。人一生难免会遇到难缠之人,难料之事,争端纠纷。这样的情况下,要保持一种怎样的心态?要采取一种怎样的方法去处理呢?

今天的文章,我们从《易经》讼卦的角度,来看看如何去应对这一切。在讼卦的基础上,再配上一个禅语小故事和一个古人处理争端的故事来说明,方便朋友们理解和学习。

先讲一个小故事,在清朝的康熙年间,在京城的大学生张英桐收到一封家书。信中说老家的隔壁,吴氏家族盖房子,偏要把墙越过两家的界限,要把墙建到我们张家的地盘上。于是两家人就争吵了起来,想我张家也是出了大人物的,希望大学生张英桐能出面,讨回公道。

大学士张英桐看了家书后,微微一笑,沉静了一会,提笔回了一首诗作为回信:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”

家人收到张英桐的家书后,想想这是我家大人的意见啊,就把自己的地盘退让了三尺,方便吴家建房。这吴家一看,原以为张家会仗势欺人的,没想到大学士就是大学士,宰相肚里能撑船,不与一般人见识。

人敬一尺,还人一丈。这吴家就也将墙基退回三尺,于是有了“六尺巷”。这个故事也从一方面说明了“阎王好见,小*难当”。争端、纠纷一事,在生活中会经常遇到。孔子说过一句话:“听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎?”

意思是说审理争端、纠纷,这样的案子,我也和别人一样,尽量调解,让双方不去打官司。孔子的这句话就来自于《易经》的讼卦。讼卦的核心思想就是有了争端和纠纷,要得理饶人,息事宁人,最好是事情的开始就预防争端的发生。

讼卦,是天水讼,天高高向上,水却往下流。天和水,是背道而驰,形容意见不相同时,容易争讼。所以君子要在做事的开始时,就预先想到这点,避免争讼的产生。讼卦说:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

意思是说,争讼之事,即使你心里是对的,有诚信,但一旦争讼而起,正义一样会被蒙蔽,要警惕这点。打官司,能和解是最好,一味的打到底,往往是凶,两败俱伤。有了争讼,能遇见主持公道的人,是吉祥的,身负争讼,也不利于再走东走西的了。

讼卦告诉我们处理争端与纠纷,要注意几个要点:

1、不永所事,小有言,终吉。意思是说不要长久的陷于争讼之事,有这种心态的话,即使受点言语责难,到最终是吉祥的,是好的。

2、不克讼,复即命,渝,安贞,吉。意思是说如果打官司,打败了,就好好检讨自己不对的地方。改变初衷。安守正道,随着时间的推移,慢慢就会好转,这也是吉祥的。

3、讼,元吉。意思是说如果自己是正义的一方,也不能屈服于邪恶,这样的争讼,要打。而且要一直打到底,要把小人打到,把邪恶打到,让正义得以弘扬。这样的官司,不要怕,打到最后一定是好的,是吉祥的。

但是,讼卦也标明了一个态度,做事情要先想最坏的结果,要事先预防这点。如果没有这种做事的心态,就会经常遇到小*,处于争讼之中。息事宁人,那是遇到君子,遇到小*就难缠了,即使做成事情,不改变心态,终究于事不利。

所以讼卦最后说:或锡之鞶带,终朝三褫之。意思是说虽然你打的正义的官司,但你总是在打官司,自己一定也存在着问题。靠打官司获得的赞誉和容易,也一样会失去的,打一次失去一次。

所以,为人处世一定要记住,阎王好见,小*难当。禅宗有一个这样的故事:赵王仰慕赵州禅师,特意去拜访他。去的时候,禅师正在床上休息,就躺着见了赵王。赵王不但不生气,反而恭敬地礼谢而回去。第二天还派遣一个将*送礼品给禅师,以表示敬重。

赵州禅师一听将*到了,赶紧下床到门口迎接将*。事后,弟子们十分不解问禅师:赵王来了,你不下床。赵卫的部下来了,你反而下床迎接,这是为什么呢?

赵州禅师解释说:我有上中下,三种待客之道。上等人,我在床上用本来面目接待;中等人,我下床到客厅接待;只有下等人来了,我用世俗的礼貌到大门口接待他。

这个禅宗的故事,也充分说明了“阎王好见,小*难当”的道理。与赵州禅师一样,讼卦也正是这个道理的解决之法。

今日,文到此,朋友们喜欢就赞,转发,总之一家之言,八方指正。

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